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【资讯】怎么跳出欧洲中心主义来看丝绸之路?

日期:2019/6/21 至 2019/6/21     地址:凤凰艺术
       
近来,银川今世美术馆展览“缄默沉静的叙说”,约请了当今丝绸之路诸国如我国、伊拉克、以色列、伊朗和土耳其的24位(组)betvictor伟德们,将他们的今世艺术著作与丝绸之路的古文献在同

丝绸之路的前史

欧洲中心主义(Eurocentrism),又称西方中心主义,是一种从欧洲的视点来看整个世界的一个隐含的信仰,自觉或下认识感觉到欧洲关于世界的优越感。欧洲中心论者以为欧洲的文明是世界上最前进最典型的文明。依据欧洲中心主义的这种理论,欧洲以外的国家都是粗野的,只能向欧洲学习并沿着欧洲的路子去开展。

丝绸之路,常简称为丝路,此词最早来自于地理学家费迪南·冯·李希霍芬男爵于1877年出书的一套五卷本的地图集。丝绸之路通常是指欧亚北部的商路,与南边的茶马古道构成比照。可是,咱们应当怎么用一种全新的视角来看待,这一前史呢?

以长安为起点,经关中平原、河西走廊、塔里木盆地,到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中区域、大伊朗,并联合地中海各国的陆上通道。其根本走向定于两汉时期,包含南道、中道、北道三条路途。但实际上,丝绸之路并非是一条 “路”,而是一个穿越山川沙漠且没有标识的路途网络,而且丝绸也只是货品中的一种。


▲ 银川今世美术馆



▲ “缄默沉静的叙说”展览现场



“缄默沉静的叙说”展览介绍

近来来,由银川今世美术馆举行的打破时刻、空间、地域设限的展览“缄默沉静的叙说”,约请了当今丝绸之路诸国如我国、伊拉克、以色列、伊朗和土耳其的24位(组)位betvictor伟德们,将他们的今世艺术著作与丝绸之路的古文献在同一空间展现,古代史料文献和今世艺术著作相结合的展呈办法,构建了一个无视时刻、空间、文明和地域的笼统前史空间。使文明和前史在古今著作之间静默的循环沟通。

整个展览共分为三个部分:我国(东亚)、中亚(中亚诸国:古波斯帝国和巴比伦帝国、如今的伊朗、叙利亚、阿富汗、伊拉克等国)和西欧(原古罗马帝国、希腊,今天的欧洲诸国)。

▲ “缄默沉静的叙说”展览开幕式现场

▲ 银川今世美术馆艺术总监吕澎在开幕式致辞
▲ “缄默沉静的叙说”嘉宾代表汪晖在开幕式致辞

▲ “缄默沉静的叙说”策展人黄梅在开幕式致辞




▲ “缄默沉静的叙说”开幕式现场

展览贯穿古今


早在远古时期,尽管人类面对着不可思议的天然险阻的应战,可是欧亚大陆东西之间并非像许多人幻想中那样地阻隔。在古埃及、两河流域、印度河流域和黄河流域之北的草原上,有着一线由许多不连贯的小规模买卖路途大体联接而成的草原之路。这一点现已被沿路许多的考古发现所证明。这条路便是最早的丝绸之路的雏形。

前期的丝绸之路上并不是以丝绸为首要买卖物资,在公元前15世纪左右,我国商人就现已收支塔克拉玛干沙漠边际,购买产自现新疆区域的和田玉石,一起出售海贝等滨海特产,同中亚区域进行小规模买卖来往。宁夏是丝路古道上的重要驿站,也是古代东西方文明沟通之地。此次银川今世美术馆举行的展览“缄默沉静的叙说”以丝绸之路为引子,以古代文物、文献资料与今世艺术著作相结合的办法,让收藏在博物馆里的文物、陈设在宽广大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,与今世发生对话。

早在战国时期,华夏区域现已存在了相当规模的对外经济沟通。《史记·赵世家》就记载:“马、胡犬不东下,昆山之玉不出,此三宝者非王有已。”产自今阿富汗巴达克山的青金石早在公元前13世纪就开端呈现在古我国、古印度、古埃及——这意味着中西亚区域的商旅买卖开端的时刻要比这一区域部分国家的诞生还要早些。跟着公元前5世纪左右河西走廊的拓荒,带动了华夏对西方的商贸沟通,塔里木盆地内印欧人的绿地城邦国家比如鄯善、龟兹、楼兰、疏勒、且末等国家纷繁在这一时期逐步呈现。

“缄默沉静的叙说”展览不只是与曩昔有关,与现在也有联络。展览以古丝绸之路作为一剂引子,它使咱们站在全球化的前史、文明和政治的视点去看待问题。不论是古代文献也好,仍是当今视觉艺术,都是betvictor伟德们以他们本身的视点作出的或微观或微观的叙说。这也为观者供给了以多元视角解读这段前史的或许性。

▲ “缄默沉静的叙说”策展人导览

威廉·麦克尼尔 (William Michael) 在《人类一起史》中说,前史的开展和革新总呈现在人类考虑本身曩昔以及和持有新技能的陌生人触摸的时分。这是人类的一种无比敌对的情感。一方面,人们神往,期望本身赶超和具有他者的技能、文明和生产资料。另一方面,由于这种关于新文明的触摸冲击了本来给他们带来安全感和归属感的本身固有的价值观和文明系统,人们发生了焦虑感。

诚如此次展览的策展人黄梅所规划的那样,在三个展厅主题部分中,咱们能够看到我国展厅部分首要讨论了“我国丝绸之路的传统艺术文明”以及“传统艺术与今世艺术的联络影响”两个板块。中东部分叙说了“光辉过往”和“排挤与分解”两个首要的议题。而西欧板块则针对“欧洲中心论”、“殖民主义与后殖民主义”与“欧洲极右化”展开了评论。风趣的是,在许多讨论关于西欧的前史限制、不胜往事和当下政治危机时,再谈了谈中东的前史光辉,并与西欧联络密切的宗教与政治的排挤和分解,而对我国只是展现其文明前史的相貌,避开政治前史只谈了谈艺术内部的史学问题。或许,咱们也应该谈谈“我国中心论”。

▲ 2号厅郑路著作《淋漓》展览现场

‘’欧洲中心论‘’

在其策展人专文中所借用希腊神话中关于寻求大地肚脐的故事,描绘了青年时期的弗兰科潘夜不能寐的揣摩着宙斯那两只鹰的交汇地址,他发现大地的肚脐或许并不是在西方所称的”人类的摇篮“地中海,而是”地球的中心”—亚洲的心脏。多么风趣的寓言,从自发发生的买卖路途,到商业的命名,到最终政治的所用。“丝绸之路”这一概念无论是从能指仍是所指,都现已发生了改动,并在其运用史中不断流变。

欧洲中心论者将他们的个案研讨置于宗教的、种族的、环境的以及文明的假定的优越性之上,并在此根底上来解说世界。这条规律相同适用于我国中心论和中东中心论的前史观和实际观。



▲ “缄默沉静的叙说”嘉宾观展
‘’反欧洲中心论‘’

欧洲中心论能够分为“假定条件的欧洲中心论”、“文明传达的欧洲中心论”以及“反欧洲中心论的欧洲中心论”。欧洲中心主义的巨大影响源自近代西方前史哲学的强壮影响,前进论、阶段论、目的论、遍及主义等理论倾向在世界史研讨中的盛行和众多。一起,西方现代殖民主义“刻画”和“建构”了包含非西方世界在内的世界前史图景。在丝绸之路上,咱们正看到了这样的一种流变,咱们依照西方的命名来称号“丝绸之路”。

在这里,西方初次将这条买卖线从概念上的中东的东方,延伸到印度的东方,最终拉通到了我国的东方。无论是从陆路仍是海路,西方人依托本身的技能,将整条买卖带的概括显现和提醒了出来。由于接受了欧洲中心主义,亚洲人、非洲人对本身前史、文明的阐释也从欧洲人的视点来评判,相对本身文明而言成为了一种配备了欧洲经历研讨办法的“局外人”,这种“被俘认识”称为文明上的殖民状况。
▲ “缄默沉静的叙说”参展betvictor伟德蒲英玮著作
▲“缄默沉静的叙说”参展betvictor伟德于霏霏著作
▲“缄默沉静的叙说”参展betvictor伟德于霏霏在导览
▲“缄默沉静的叙说”参展betvictor伟德李琳琳在导览
▲“缄默沉静的叙说”参展betvictor伟德蒲英玮著作展场图

在我国从头文明运动以来就构成了“现代与传统,西方和东方”的两层敌对:假如走现代化之路就必须批评我国的传统,就必须彻底地学习西方,东方是无价值的,传统是有碍于现代化的。后殖民主义否定全部欧洲主导叙说,以为全部主导叙事都是欧洲中心主义的,因而批评欧洲中心主义,并将其与现代化辨明界限,就成为后殖民主义的根本任务。

从另一个程度上而言,丝绸之路也为亚欧文明的沟通和融汇,促成了对地缘的影响。芮乐伟·韩森教授以为:假如只看货品买卖的分量与来往的人数,丝绸之路是前史上交通流量较少的路途之一;丝绸之路之所以改动前史,很大程度上是由于丝路上穿行的人们把他们各自的文明的沿线传达。

▲郑路著作展场图
▲ 刘建华著作展场图
▲ 吴观真著作展场图

打破西方视角,成为此次展览的立足点之一,这24位(组)参展betvictor伟德们虽来自于不同国家,却都具有着丰厚的世界经历与全球性的文明布景。他们用不同的今世视觉艺术方式讨论尖利的政治、社会与文明问题——殖民与后殖民主义、自我身份认知等,打破了只以西方视角看问题的语境。

此次展览有一些年青一代的今世betvictor伟德,他们大多有多年欧洲留学的布景。有的也亲历了近几年欧洲政坛的动乱。“缄默沉静的叙说”参展betvictor伟德蒲英玮介绍他的著作时说:“我其时正在法国读书,其时出门遇到了许多法国人上街游行反对,差人在维持秩序,那会也顾不上自己的个人安危,惧怕不惧怕了,赶忙跑回家拿着相机,将这些场景拍了下来”。

▲ “缄默沉静的叙说”参展betvictor伟德穆尼尔·法特米著作

《 风从哪里来?》这部著作是参展betvictor伟德穆尼尔·法特米的著作,这部著作首要环绕每年有千上万的移民在地中海的逝世的故事。尤其是近几年因许多难民偷渡到欧洲国家的问题,以及在偷渡过程中难民罹难的工作现已成为了世界政治问题。由于betvictor伟德自己的个人经历,他称自己为“移民工人”,所以betvictor伟德经过著作表达了对不公平、不公正和不人道待遇的回绝。

▲ 丁世伟著作展场图
▲ 沈瑞筠著作展场图
▲ 王思顺著作展场图
▲ 阿德尔·阿比丁著作展场图

跟着21世纪开端亚洲的文明兴起与欧洲的开展阻滞,欧洲中心主义在欧洲白人心目中也受到了冲击与思念的杂乱情感。那么,在这样的布景下,咱们应该怎么去从头考虑和看待亚洲大陆之间的问题?或许,这场“缄默沉静的叙说”的展览,将带给你一些启示。
展览称号:缄默沉静的叙说
展览日期:2019年6月2日至2019年8月8日
展览地址:银川今世美术馆
策展人:黄梅
缄默沉静叙说betvictor伟德参展名单(中英文依照字母次序):
阿德尔·阿比丁(Abidin, Adel )、曾纳·贝拉肯(Barakeh, Zeina)、安卡·贝涅拉&阿诺德·埃斯特凡(Benera, Anca & Estefan, Arnold)、程然(Cheng Ran )、戈哈尔·达什蒂(Dashti,Gohar)、丁世伟(Ding Shiwei )、 穆尼尔·法特米(Fatmi, Mounir)、阿尔加万·科斯拉维(Khosravi, Arghavan )、李琳琳(Li Linlin)、刘广隶(Liu Guangli)、刘建华(Liu Jianhua)、马文婷(Ma Wenting)、阿齐塔·莫拉德卡尼(Moradkhandi Azita)、蒲英玮(Pu Yingwei)、拉瑞萨·撒索尔(Sanour, Larissa)、沈瑞筠(Shen Ruijun)、王思顺(Wang Sishun )、吴观真(Wu Guanzhen)、杨淞(Yang Song)、于霏霏(Yu Feifei)、塔米尔·扎多克(Zadok,Tamir)、郑路(Zheng Lu)、祝铮鸣(Zhu Zhengming)、宗宁(Zong Ning)
(文章来源于凤凰艺术)
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